Lumumba의 이빨이 돌아왔다, 인종차별주의자

Lumumba의 이빨이 돌아왔다, 인종차별주의자

파트리스 루뭄바(Patrice Lumumba)의 금니가 61년 만에 마침내 그의 가족에게 돌아왔습니다. 아프리카 지도자가

쿠데타로 쫓겨난 후 그의 시신이 산성으로 분해되는 것을 감독했거나 당사자였던 벨기에 군인들이 트로피로

수집한 이 무시무시한 유물은 마침내 공식 사과가 아닌 그의 가족에게 반환되었습니다. 큰 피해를 입었음을 인정합니다.

Lumumba의

메이저파워볼사이트 몇 주 전에 벨기에 왕은 콩고 민주 공화국(DRC) 순방에 참가했는데,

콩고 민주 공화국(DRC)은 그 나라의 식민 시대 동안 서민들에게 가해진 큰 피해를 인정할 뿐이었습니다.

사과. 60년 이상이 걸렸지만 마침내 유럽에서 권력을 쥐고 있는 사람들이 유럽 제국의 권력이라는

이름으로 아프리카인에 대해 저질러진 야만적인 행위 중 적어도 일부를 인정하게 되었습니다.

사설파워볼사이트 벨기에가 Lumumba의 치아를 오랫동안 유지하는 것이 적합하다고 생각한 이유에 대해 확실히 중요한

대화가 있습니다. 행위 이전의 잔혹함뿐 아니라 행위 자체에 대해 어떤 도덕적 정당화가 있을 수 있겠습니까? 가족과

사랑하는 사람의 유골을 재결합하기 위해 60년 이상을 기다려야 하는 이유가 무엇입니까? 단순히 치아를 유지하는

것뿐만 아니라 대중의 완전한 지식으로 그렇게하는 것의 정치적 의미는 무엇입니까?

고문과 살인을 통해 얻은 이빨을 알면서도 61년 동안 남자의 이빨을 보관할 수 있는 유일한 이유는 잔혹함이

핵심이기 때문이다. 식민지화는 결국 인종적 우월성과 차이에 대한 사이비 지성적 논쟁에 의해 합리화된

잔인함을 통한 권력의 투영이었다. Lumumba의 이빨의 운명은 유럽 제국주의의 요점이 단지 경제적 또는

사회적인 것이 아니라 유럽의 정치적 변화에 의해 점점 더 제약을 받고 있는 억제되지 않은 잔혹함의 출구를 제공하는 것임을

보여줍니다. 틀림없이, 다른 곳에서 잔혹함을 투사할 수 있는 능력은 몇 세기에 걸친 격렬한 갈등 후에 유럽에서

정치 생활을 조직하는 다른 방식을 숙고하고 추구하는 것을 가능하게 했습니다. more news

Aimé Césaire는 그의 맹렬한 식민주의에 관한 담론에서 식민주의의 야만성은 순전히 경멸에 의해 주도되었으며

“원주민”에 대한 이러한 경멸과 증오는 경멸 행위를 하는 사람을 변화시킨다고 주장합니다. Césaire는 식민지

개척자는 자신이 비인간적이 되어 다른 사람에게 가하는 잔인함, 즉 식민지화의 부메랑과만 평화를 이룰 수 있다고 주장합니다.

Lumumba의

이 무시무시한 전리품을 유지하기 위해 제공되는 정당성은 무엇이든 식민화 행위가 식민지 국가의 도덕적 계산을

변경했으며 이러한 인공물을 전리품으로 유지하는 것을 방어하려는 시도가 두 국가 모두를 계속 갉아먹고 독살시키는

도덕적 부패의 징후라는 사실을 강조할 뿐입니다. 식민자이자 식민화자인 루뭄바의 이빨 사건은 미국을 비롯한

모든 제국이 20세기 전반기에 잘 수행한 관행의 세간의 이목을 끄는 사례다.

유럽과 북미 박물관은 무시무시한 전시물로 가득 차 있습니다.